{"id":54,"date":"2014-06-26T12:21:02","date_gmt":"2014-06-26T15:21:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.360responsibletourism.com\/es\/?page_id=54"},"modified":"2014-07-12T11:31:06","modified_gmt":"2014-07-12T14:31:06","slug":"rapida-historia-de-la-argentina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.360responsibletourism.com\/es\/la-argentina\/informaciones-generales\/rapida-historia-de-la-argentina\/","title":{"rendered":"Rapida historia de la Argentina"},"content":{"rendered":"

Argentina es el pa\u00eds de la diversidad y el contraste; un pa\u00eds pleno de recursos naturales, tierras v\u00edrgenes y grandes centros urbanos. Sus paisajes y climas son tan variados como las culturas de los pueblos ind\u00edgenas que fueron sus primeros pobladores y como variadas fueron las sucesivas inmigraciones, especialmente europeas, que se produjeron entre los siglos XVI y XX, a partir de las cuales fue surgiendo una poblaci\u00f3n muy heterog\u00e9nea te\u00f1ida de a\u00f1oranza y vitalidad. En el siglo XVI, con la llegada de los espa\u00f1oles, comenz\u00f3 a formarse una poblaci\u00f3n mestiza muy desigual, ya que de por s\u00ed la poblaci\u00f3n ind\u00edgena se diferenciaba grandemente, cada pueblo ten\u00eda y tiene su cultura particular.<\/p>\n

\"Congreso\"
\nEn el momento de la llegada de los europeos, la cultura y econom\u00eda de los ind\u00edgenas se encontraba en un estado muy desigual. En los paisajes monta\u00f1osos andinos los quechuas conquistaron una posici\u00f3n predominante en el siglo anterior a la conquista. Los ind\u00edgenas practicaban cultivos intensivos en la zona de la Puna, en el noroeste argentino. Tambi\u00e9n era importante la cr\u00eda de la llama en los Andes Centrales. Los guaran\u00edes, en la zona de la Mesopotamia eran agricultores pero no conoc\u00edan los cultivos intensivos. En cambio, los habitantes de la Pampa, a orillas del R\u00edo de la Plata, eran n\u00f3mades, no conoc\u00edan ninguna clase de cultivos, viv\u00edan casi exclusivamente de la caza (guanacos y venados) y de la pesca, a pesar de que el territorio era adecuado para la agricultura.
\nDurante la \u00e9poca colonial, los espa\u00f1oles no lograron en ninguna parte transformar los m\u00e9todos econ\u00f3micos de los ind\u00edgenas de una manera radical. Dondequiera que se pretendi\u00f3 introducir entre los ind\u00edgenas un nuevo sistema econ\u00f3mico, el experimento fracas\u00f3. Los indios n\u00f3madas de las Pampas prefirieron luchar hasta el \u00faltimo hombre antes que transformarse en cultivadores al servicio de los espa\u00f1oles. Esta mentalidad del ind\u00edgena de la Pampa lleg\u00f3 a contagiar a los europeos que se establecieron, pues a fines de la \u00e9poca colonial, el trabajo de agricultor era una ocupaci\u00f3n despreciable, no s\u00f3lo en el concepto del indio, sino de los mestizos y blancos.<\/p>\n

\"Fortin\"<\/p>\n

En la primera etapa de colonizaci\u00f3n, se form\u00f3 el concepto de frontera, exist\u00eda un claro l\u00edmite entre las colonias espa\u00f1olas y la tierra de los indios libres. La ubicaci\u00f3n y los desplazamientos de esta frontera de los indios resultaron de suma importancia para el curso de toda la evoluci\u00f3n del paisaje cultural. Hasta el siglo XIX no hubo un avance significativo de esta frontera en la Pampa (alrededores de Buenos Aires) hacia el territorio de los indios. En el territorio ocupado comenz\u00f3 a transformarse el suelo, no s\u00f3lo por la importaci\u00f3n de especies europeas sino del ganado vacuno y caballar que fue expulsando al guanaco y al \u00f1and\u00fa animales propios de la zona. A fines de la \u00e9poca colonial la flora y la fauna de la Pampa se hab\u00edan transformado radicalmente. No fue menos radical la transformaci\u00f3n que los habitantes de la Pampa sufrieron durante este per\u00edodo. Los espa\u00f1oles se hab\u00edan adue\u00f1ado de las mejores regiones a orillas de los r\u00edos de la Plata y Paran\u00e1, mientras que los indios deb\u00edan vivir enteramente una vida de cazadores. La inestabilidad del oficio los obligaba a cambiar de lugar de residencia y a vivir aisladamente. Es en este momento que el uso del caballo se les hizo indispensable.
\nLa introducci\u00f3n del caballo fue una influencia decisiva para el modo de vivir de los indios, desarrollaron adem\u00e1s un v\u00ednculo muy estrecho con este animal y un m\u00e9todo de doma propio, totalmente pac\u00edfico, en el que la paciencia y el poder de persuasi\u00f3n jugaban un papel decisivo. Tambi\u00e9n la constituci\u00f3n f\u00edsica de los habitantes de la Pampa lleg\u00f3 a transformarse. Los espa\u00f1oles procreaban mestizos con mujeres ind\u00edgenas y los indios llevaban consigo a las mujeres y ni\u00f1os blancos que lograban robar durante sus asaltos para incorporarlos a sus tribus. Los rasgos f\u00edsicos de los gauchos (producto de la uni\u00f3n entre el indio y el europeo) de un lado de la frontera y los de los indios libres comenzaban a igualarse m\u00e1s y m\u00e1s. Los espa\u00f1oles trataron de dominar a los indios por m\u00e9todos pac\u00edficos, ofreci\u00e9ndoles un lugar dentro de la frontera, a cambio de entregas de comida. As\u00ed una parte de ellos, se estableci\u00f3 en las estancias (territorios administrados por los espa\u00f1oles y dedicados casi exclusivamente a la ganader\u00eda en aquella \u00e9poca) dejaron de atacar a los espa\u00f1oles e incluso, los ayudaban a defender la frontera de los indios libres. El estanciero y el gaucho comienzan a convivir, este \u00faltimo como empleado del primero. Esta relaci\u00f3n perdura hasta nuestros tiempos.
\nHoy en d\u00eda, aunque la moderna inmigraci\u00f3n europea prevalece desde hace mucho en la Pampa sobre la antigua raza mestiza colonial, el gaucho sigue ocupando un lugar en el folklore popular por su resistencia, valent\u00eda y sentimentalismo. El libro que lo exalta es el \u00abMart\u00edn Fierro\u00bb, de Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez, lectura obligada de todo argentino. En la actualidad, realiza actividades relacionadas con la ganader\u00eda y la talabarter\u00eda, fundamentalmente. Las estancias sobreviven principalmente en la actividad ganadera. En algunos casos, sobre todo en la provincia de Buenos Aires, en C\u00f3rdoba y en la Patagonia, algunas estancias han abierto sus puertas al turismo, ofreciendo alojamiento en \\\u00bbel casco\\\u00bb (casa principal), comidas t\u00edpicas e incluso participaci\u00f3n en actividades propias del campo. Los inmigrantes espa\u00f1oles de los primeros tiempos ten\u00edan la costumbre de plantar unos cuantos \u00e1rboles alrededor de la casa y \u00e9sta disposici\u00f3n es conservada en las estancias actuales de Argentina.<\/p>\n

\"Casa
\nDesde la conquista hubo en el territorio argentino muchos personajes -ind\u00edgenas, mestizos, europeos – que lucharon en busca de la integraci\u00f3n y la libertad de los pueblos sin distinci\u00f3n de etnias. Valerosos caciques ind\u00edgenas; San Mart\u00edn, mestizo, nacido en el territorio de las misiones, h\u00e9roe de guerra y libertador; G\u00fcemes, gaucho con profundo amor por el mestizaje y la libertad, defensor de los derechos de los m\u00e1s d\u00e9biles, patr\u00f3n de estancias, cuestionado por los de su misma estirpe; Mariano Moreno, intelectual que puso sus ideas al servicio de la Rep\u00fablica Argentina; el Perito Moreno, un arist\u00f3crata que dedic\u00f3 su vida al estudio de la naturaleza y a la exploraci\u00f3n de la Patagonia con absoluto respeto por sus habitantes, gran amigo de los indios, luchador por la integraci\u00f3n y fundador de parques nacionales son s\u00f3lo a algunas de las personas por mencionar que decidieron enfrentarse -cada una seg\u00fan su \u00e1mbito de acci\u00f3n y estilo- a la fuerza de la codicia y la avidez de poder, despertadas en el continente americano.
\nReci\u00e9n en el siglo XIX se inici\u00f3 la inmigraci\u00f3n europea masiva, alemanes, italianos, espa\u00f1oles, polacos, etc.. Centenares de europeos comenzaron a llegar buscando una tierra pr\u00f3spera que no les escatimara recursos y posibilidades de desarrollo. Muchos se dirigieron hacia el interior del pa\u00eds, a las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Entre R\u00edos o Mendoza, donde dieron inicio a una actividad agr\u00edcola importante. En esta \u00e9poca tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 la conquista de la \u00faltima frontera en el extremo sur del pa\u00eds y el exterminio de los indios asentados en estas zonas que hasta ese momento hab\u00edan resultado inaccesibles. Como resultado, las actuales omunidades ind\u00edgenas sobrevivientes son escasas y algunas se encuentran en zonas monta\u00f1osas o de dif\u00edcil acceso. Viven en condiciones de marginalidad y pobreza, subsistiendo a base de una econom\u00eda agr\u00edcola y a la producci\u00f3n de objetos artesanales.
\nA las inmigraciones de fines del siglo XIX, se agregaron importantes inmigraciones en el siglo XX, especialmente en los a\u00f1os posteriores a las grandes guerras. Estos grupos buscaron permanecer juntos, conservando las mismas costumbres de sus lugares de origen. En la ciudad de Buenos Aires, a\u00fan hoy, existen barrios, como La Boca, donde se concentraron inmigrantes italianos, especialmente genoveses, que a\u00fan conservan f\u00e9rreamente sus tradiciones. En la provincia de Entre R\u00edos y C\u00f3rdoba se radicaron comunidades de origen alem\u00e1n. Muchos polacos se radicaron en Misiones. Actualmente hay pueblos galeses en la Patagonia. <\/p>\n

\"Puerto<\/p>\n

La crisis<\/h3>\n

La pregunta m\u00e1s recurrente es: \u00bfY ahora hay mucha miseria en Argentina? La respuesta es bastante compleja, ya que frente a aquello que se escucha (o se escuchaba) en los telediarios, la situaci\u00f3n no pareciera totalmente desastrosa.
\nLa impresi\u00f3n que se tiene es que la gente ha encontrado igual un modo de arreglarse.
\nLo peor ha sido sin dudas la devaluaci\u00f3n del peso. El costo de la vida se ha mantenido casi constante, al igual que los salarios. Pero la p\u00e9rdida de la paridad peso-d\u00f3lar signific\u00f3 un aumento en muchos bienes y servicios. En el invierno de 2004 el aumento de las tarifas de los servicios p\u00fablicos privatizados caus\u00f3 alarma en las econom\u00edas familiares. El aumento del precio del d\u00f3lar provoc\u00f3 un boom de las exportaciones argentinas sobre todo de los productos tradicionales del agro. Un carrete de fotograf\u00edas cuesta de hecho casi como un almuerzo en un restaurante de categor\u00eda media-alta. De este modo muchos bienes se han convertido en objeto de lujo, sobre todo los importados o ir\u00f3nicamente aquellos que se exportan, como el caso de la miel que se ofrece en el mercado interno a precios internacionales.
\nAnte todo esto se ven muchos peque\u00f1os signos de malestar, pero por lo general existe una creatividad y una capacidad organizativa digna de elogio. As\u00ed nacieron los llamados comedores populares en los barrios m\u00e1s pobres. Muchas personas se organizaron para hacer compras comunitarias a precios m\u00e1s bajos. Paralelamente a la crisis naci\u00f3 el Club del Truque, un espacio donde la gente intercambia productos y servicios. En el peor momento de la crisis cuando el dinero circulante era escaso, algunos grupos se organizaron para intercambiar productos sin que mediara el dinero, remplaz\u00e1ndolo por los llamados \u201ccr\u00e9ditos\u201d. Esto permiti\u00f3 a mucha gente mantener vivas sus econom\u00edas al margen del sistema capitalista y apuntaba fundamentalmente a que cada persona encontrara sus propios recursos para ofrecer, para as\u00ed sentirse \u00fatil en un medio que lo marginaba. En la actualidad el Club del Trueque ha mermado sus actividades, si bien algunos \u201cnodos\u201d siguen activos.
\nAdem\u00e1s las circunstancias econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas actuales han reactivado el inter\u00e9s de muchos argentinos descendientes de espa\u00f1oles, italianos y otros pa\u00edses de Europa por buscar \u00abnuevas oportunidades\u00bb en los pa\u00edses de origen de sus antepasados. En este momento, estamos asistiendo al fen\u00f3meno del \u00abretorno\u00bb: sin embargo, para comprender plenamente este movimiento y sus implicaciones deberemos esperar algunos a\u00f1os.<\/p>\n

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